南無第三世多杰羌佛-無盡藏樂土

世界佛教正心會恭祝世界佛教教皇佛誕舉辦線上法會

世界佛教正心會本周六原定於高雄燕巢舉辦《恭祝世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛佛誕日法會》並慶祝行動佛殿三周年慶(6/15)，但因疫情關係暫停辦理，但該會仍在6月19日(星期六)下午兩點，於本會Youtube頻道舉辦線上法會(錄影播出)，將由本會指導上師恆性嘉措仁波且帶領弟子們共同恭誦《金剛瑜珈圓滿法》，邀請善信大眾共同誦經恭祝佛誕。

本會指導上師恆性嘉措仁波且表示：農曆五月十五日為世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛佛誕，祂是原始報身佛多杰羌佛的真身降世，五明成就佛史第一，並引用世界佛教總部的莫知尊者所說：兩千多年來，此世界無有第二位佛教聖德具此佛聖資質，僅憑發願一生義務利生，不收供養，圓融無礙，就無有聖德可及。今逢佛誕，特以線上法會作為恭祝，希望大眾都能皈依三寶，並時時牢記諸惡莫作，眾善奉行。

雖然現在台灣疫情嚴峻，也希望大眾對於現實處境切勿驚慌，遵守政府防疫規定，平常靜心勤修定課，誦經做課不僅可以增益自身與家人之功德，在共業逆境中另修增上別業，也是真正落實利他之菩提心行，並將功德迴向親友及一切有情眾生都能平安無災，健康吉祥，祈請世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛南無本師釋迦牟尼佛，為國泰民安、世界和平、一切眾生光明吉祥祈福，祈願疫情早日遠離息沒。

新聞報導

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世界佛教總部公告(公告第20210103號)

世界佛教總部公告

（公告字第20210103號）
佛說八萬四千法門之無上頂首大法

關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。

作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。

以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！

受“佛降甘露灌頂”者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。

受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如“非時之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。

受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。

我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃兇難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。

若以聖量道行的顯示來排名，則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序，則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面，又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。

世界佛教總部聖德組
2021年6月13日

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我的暈眩病症(梅尼爾氏症)竟然不再發病不藥而癒

十年前因地緣及因緣的關係，認識樓上的仁波且，開始接觸佛法，期間一起共修聞法，初淺的了解佛意(法)，在修行學佛的路上，我皈依修大悲忍辱的大修行者恆性嘉措仁波且門下，導正我對佛法的認知，改變了我在日常生活上的修行，去影響周遭的人，了解佛法殊勝偉大，真實不虛。

大約在四年前，我第一次聽到慈悲的金剛上師，要在北、中、南半數場的觀音大悲感召加持法會，雀躍的心情無以言表，只看到十年前有辦過的影片，沒有親身體驗，當然要把握這幾場的機會。

記得在前幾場法會中，我都在台上當悅眾，不敢放鬆心情，戰戰兢兢，只聽到台下有跑跳，呼喊，念佛號、哭泣聲，各種現象都有，直到金剛上師喊停後，台下發表心得分享，各種殊勝加持受用，不計其數。

參加幾場後，在慈悲金剛上師的指導下，台上的我也卸下心防，心情內心祈求南無觀世音菩薩，減輕我前世今生所造的業力，說也奇怪，說也奇怪，此時的我竟然開始前後晃動，雙手飛舞，我閉著眼睛，依稀看到一道光罩在我身上，當下雙手一直拍打頭部，我都很清楚知道，在金剛上師喊停後，自動停了下來，我一直沒有心得分享，但我知道有接受到菩薩的加持受用，因為在往後的四年裡(至今)，我的病症暈眩(梅尼爾氏症)竟然不再發病不藥而癒，事實證明佛法殊勝偉大，真實不虛，在今年台南130站舉辦的觀音大悲感召加持法會中，分享給大家。

至誠頂禮南無第三世多杰羌佛頂聖如來
頂禮大慈大悲南無觀世音菩薩
感恩慈悲的金剛上師恆性嘉措仁波且

慚愧弟子詹文生頂禮記實

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行動佛殿環島祈福情暫停即日起線上誦經

世界佛教正心會行動佛殿，於5月15日高雄仁武舉辦浴佛法會後，因疫情關係，恪守政府法令規定，暫停環島祈福活動，本會指導上師恆性嘉措仁波且本著大悲菩提心，指示弟子將過去環島誦經法會時的直播影片改成線上誦經，並在字幕上搭配經文，於本周起晚上九點於本會YOUTUBE頻道播出(https://www.youtube.com/channel/UC8j0WO5206zz84UD7Lz8Qhg)，邀請善信大眾共同恭誦《二十一尊救度母禮讚經》及《綠度母心咒》，祈請世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛南無本師釋迦牟尼佛，為國泰民安、世界和平、一切眾生光明吉祥祈福，祈願疫情早日遠離息沒。

行動佛殿環島祈福以來，走遍台灣各大小鄉鎮，從2018年6月15日第一站啟行後每一週每一站從不停歇，但因為近來台灣新冠疫情突然爆發，不得不停下腳步從5月15日起暫停活動。目前配合政府規定，原定第140站台南龍崎文衡殿(06/11-06/14)、第141站高雄燕巢紫雲寺(06/18-06/21)、第142站高雄美濃南山宮(06/25-06/28)，三場法會暫停辦理，未來各場次之進行，仍將遵循政府防疫措施滾動式調整，並公告周知。

本會指導上師恆性嘉措仁波且心繫大眾，也表示對於疫情切勿驚慌，靜心勤修定課，於共業中另修別業，邀請善信大眾共同共修。《二十一尊救度母禮讚經》中第十六尊度母：「南無醫王消疫母，七大瘟疾全消除，困惱眾生悉菌毒，彈指施印超生覺」，便是仰仗諸佛菩薩慈悲威神之力，使疫情得以息滅，病苦災難頓除，並將功德迴向親友及一切有情眾生都能平安無災，誦經做課不僅可以增益自身與家人之功德，在共業逆境中另修增上別業，也是真正落實利他之菩提心行。

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世界佛教總部公告（公告字第20210102號）

關於你們諮詢有哪些寺廟或者準備要修的寺廟，是行正教正法的寺廟、南無第三世多杰羌佛題寺名的寺廟或者認可他修寺廟，以上寺廟是否都行正法？內密灌頂或勝義內密灌頂是什麼上師可舉行？今回覆如下：

南無第三世多杰羌佛認可的寺廟有很多，只要是做佛事、利益大眾的、政府有批文認可合格的正規寺廟，佛陀都會贊同。凡是政府批准的寺廟，佛陀都認可為他們題寫寺廟的寺名，但除了華藏寺、正法寺、古佛寺是南無羌佛取的名字，佛陀沒有給任何寺廟主動取過寺名，都是他們自己取好寺名後，拿去請佛陀題字，佛陀是免費給他們題寫寺廟的寺名。就連行正教正法、總部所修建的聖蹟寺，都是因為該寺在法會期間出現了巨大的聖蹟，佛陀才建議總部把原有的三藏寺改為聖蹟寺；而覺行寺則是該寺住持釋證達法師在世界佛教總部考試，取得了聖德段位，佛陀才為他們的寺廟取名為覺行寺；又比如寶塔寺，在他們當時簽定了購買佛教正法中心寺廟建地合約書時，虛空中出現寶塔放光，該寺住持報告南無羌佛，佛陀應其因緣，才把佛教正法中心寺廟改為寶塔寺；就連華藏學佛苑，都是國際佛教僧尼總會取好了寺名，向政府申報批准拿到文件後，佛陀才認同。而佛陀在去年8月15日對世界佛教總部的聖德們說法時說過，祂題寫的任何寺廟，絕不代表該寺一定在行正法，因為行不行正法是該寺的管理主持者懂不懂正法、行不行正法，這才是原則，所以要看該寺住持已是聖德還是高僧大德身份？至於內密灌頂，特別是勝義內密灌頂，必須是巨聖德才能舉行的！！！如果某寺目前沒有聖德段位主持，但只要是真正的高僧大德，也是好寺廟，至於是否屬於高僧大德身份者，要諮詢世界佛教總部。如果要仔細地了解哪些寺廟行正教正法或傳偏見邪說，應詳盡核對該寺是否符合南無第三世多杰羌佛法音教誡和釋迦牟尼佛教誡。

世界佛教總部正式通告佛弟子們，如果經世界佛教總部考試定性為高僧大德段位的，必須要見到該寺廟管理主持者本人身著的袍裝段位，及其相對應的證書是否符合袍裝段位，作為定性標準，如果此管理主持修建寺廟之人的段位符合標準，他帶你們作的寺廟應該是功德的；如果相反，不符合以上標準，無論什麼管理主持的人所修的寺廟就是不定正邪性質的，因此，大家必須要對該寺廟打問號的。至於功德大小，要看該寺廟的管理主持者的段位高低，更要看符不符合南無羌佛法音教義。另外，南無第三世多杰羌佛在法音中說過，祂曾經在法音或法會中認同贊許的人，大家同樣要拿128條知見予以衡量鑑別，因為隨著時間的流逝，有一些人的道心已經染邪了，有的甚至會成為騙子妖魔的幫兇。所以，總部認為，對任何行人，都必須用十八法當中的任何一法來予以鑑別，只要未達到金釦三段，都必須用128條知見來衡量任何一位上師。而且，即使某人受到佛陀的讚許，佛陀百分之百都會讓此人到總部去考試定性，從總部實施考試以來，凡是南無羌佛認可的人來總部考試，都是及格的，還沒有一個例外落榜，所以佛陀認同贊許的人，總部都有紀錄。故不管以什麼名義自稱宣傳的，凡總部沒有紀錄的任何人，總部都不予認可，概歸個人行為，正邪不定。

同時，本總部藉此機會告訴大家，凡是未達到聖德段位，而強行讓他人供奉自己的照片，甚至吃飯的時候還要求他人幫自己夾菜等等，這種齷齪骯髒的邪靈行為，在佛陀的面前，簡直是連垃圾都不如，這種人一定是無道無德之人，大家不可跟隨。我們長期以來，見到南無第三世多杰羌佛，在吃一盤水果或者在用點心的時候，只要身邊有弟子，佛陀首先就會把水果或點心分給弟子，吃了以後，佛陀又再次拿給弟子，直至分完，這是司空常見的。比如昨天，佛陀在車上，把一個最好的蛋糕分發給了在車上的所有弟子，而佛陀只留下了自己的一份——兩牙，在回到住地時，看到住地的兩位弟子沒有吃到，佛陀又把包好的兩牙取出來，分作兩份拿給了弟子。這麼好的蛋糕，佛陀竟然絲毫沒有享受，全分給了弟子，佛陀是何等的沒有架子、無私、愛他勝己？！再看看這種強迫他人幫自己夾菜的無道凡夫，還不懺悔改正，更待何時？

世界佛教總部
2021年6 月2日

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